十施──菩萨十施 → 十施──菩薩十施

﹝出華嚴經﹞ 〔一、 分減施〕， 謂菩薩仁慈， 好行惠施， 若得美妙飲食， 分與眾生， 然後乃食。 復念身中八萬尸蟲， 依我身住， 願令普得充滿。 於凡所受之物， 悉亦如是， 是名分減施。 （菩薩， 梵語具云菩提薩埵， 華言覺有情。 ） 〔二、 竭盡施〕， 謂菩薩得上妙飲食， 香華衣服， 資生之具。 或有人言： 汝今所有， 悉當與我。 菩薩自念， 應為饒益諸眾生故， 隨所有物， 一切盡施； 乃至身命， 亦無所吝， 是名竭盡施。 〔三、 內施〕， 謂菩薩年方少盛， 端正美好， 始受轉輪王位， 七寶具足， 王四天下。 或有人言： 我今衰老， 煢獨羸頓， 若得王身手足血肉頭目骨髓， 我命存活。 菩薩念言： 我後必死， 今當施之， 以濟眾生， 心無所悔， 是名內施。 （七寶者， 金輪寶、 白象寶、 紺馬寶、 神珠寶、 玉女寶、 典財寶、 主兵寶也。 四天下者， 東弗于逮、 南閻浮提、 西瞿耶尼、 北鬱單越也。 ） 〔四、 外施〕， 謂菩薩年盛色美， 眾相圓滿， 始受轉輪王位， 七寶具足。 或有人言： 我今貧窶， 惟願仁慈， 以施於我。 菩薩念言： 榮盛必衰， 我今宜應隨彼之意， 即便施之， 而無所悔， 是名外施。 〔五、 內外施〕， 謂菩薩形相端正， 處輪王位。 或有人言： 此輪王位， 願捨與我， 并及王身， 為我臣僕。 菩薩念言： 我身王位， 悉是無常， 即便施之， 乃至以身恭勤作役， 心無所悔， 是名內外施。 〔六、 一切施〕， 謂菩薩身盛美妙， 處輪王位， 或有無量貧窮人言： 大王垂慈， 各隨所求。 或乞國土， 或乞妻子， 或乞手足血肉肝腦。 菩薩心念： 一切恩愛， 會當別離， 即以一切， 悉皆施與， 心無悔恨， 是名一切施。 〔七、 過去施〕， 謂菩薩聞過去諸佛菩薩， 所有功德， 不貪不著， 見法如夢； 但為教化， 取著眾生， 成熟佛法， 即為說之。 觀過去法， 都不可得， 畢竟皆捨， 是名過去施。 〔八、 未來施〕， 謂菩薩聞未來諸佛， 所修之行， 了達非有， 不以己之善根， 回向於彼； 亦不於彼， 而退己之善根， 常勤修行， 攝化眾生。 觀未來法， 皆不可得， 畢竟皆捨， 是名未來施。 〔九、 現在施〕， 謂菩薩聞四天王眾天、 三十三天， 乃至色究竟天王眾天， 及聲聞、 緣覺， 具諸功德， 聞已不迷， 但觀諸行如夢不實， 不生貪著； 但令眾生捨離惡趣， 修行於道， 成就佛法， 是名現在施。 （四天王者， 東方持國天王、 南方增長天王、 西方廣目天王、 北方多聞天王也。 三十三天者， 即欲界忉利天也。 色究竟天者， 即色界第十八天也。 ） 〔十、 究竟施〕， 謂菩薩見無量眾生， 無眼耳鼻舌身手足， 來至我所， 告言： 我身薄祐， 諸根殘缺， 惟願仁慈， 捨己所有。 菩薩聞知， 即便施與。 假使經阿僧祇劫， 不生悔惜。 但念此身， 危脆不堅， 應以施彼， 願我成就清淨智身， 是名究竟施。 （梵語阿僧祇劫， 華言無數時。 ）